楽曲解説 -その他-
邦楽の様々な楽曲の由来や解説などを知り、より演奏を楽しむ為の考察です。
西園流（セイエンリュウ）尺八
金先派の一月寺に属する虚無僧寺・浜松普大寺（フダイジ）の玉堂梅山より学んだ兼友西園（カネトモセイエン）がその遺曲を伝えた。西園流の名称は、1890～1900年前半の諸流派勃興期に伴い名古屋にもその波が押し寄せてきたため、区別するのに一門が名乗るようになった。また6代目の岩田律園によれば、流派が興り、存続する際に琴古流の初代川瀬順輔に様々な援助（他流派の著名な吹き手との懸け橋となるような）を貰い、そのおかげで今日まで西園流が残ることができたと語っている。
流祖の芸風は、素朴で直線的、無技巧で飾り気なく、尺八禅の境地を奏でる本曲にあるとされ、その思想は樋口対山にも大きく影響を与え、引き継がれている。対山と比べると西園流はもう一段階シンプルといえる。吹奏は、虚吹き・棒吹き・楔吹きを用いる。首振りはほとんどない。
現在は西園流という流派を維持しつつも、一つの流派というより明暗対山に属するような形になりつつある。
著名な演奏家に鈴木考道（樋口対山）、内田紫山、平野芳園、加藤渓水、加藤紫園、安福呉山、岡田魯山、棚瀬栗堂（無想流を称す）など。
初代＝兼友盛延（西園は追贈）文政元年～明治27年3月21日
名古屋桜の町、砥屋弥三左衛門弥の一人っ子。性格は短編急で頑固一徹であったという。16歳にはひとかどの尺八を吹き、浜松普大寺の虚無僧を自宅に招いては稽古していた。あまりに尺八三昧で砥屋はたたみ、富裕な呉服店に気に入られて婿養子となったが、番頭から「尺八ばかり吹いて商売に向いてない」と陰口を言われ、即日退去して散々請われても二度と戻らなかったという。兼友盛延は趣味として尺八を楽しんだ人で、吹奏時には香を焚き、職業的に門人は取らなかった。
2代＝内田紫山
3代＝加藤紫園
4代＝小林箏園
5代＝小原清流
6代＝岩田律園
7代＝大重瀧園
※2代目以降は西園継承前の竹号
参考URL：西園流尺八の沿革
西園流尺八 伝承曲
浜松普大寺から受け継がれた遺曲11曲。
本手調 瀧落之曲 三谷 志津之曲 秋田
鶴巣籠（※） 虚鈴 虚空 霧海ヂ 鈴慕 琴菅垣
※ 鶴の巣籠は外曲と本曲の2種あり。現在、鶴巣籠として吹かれているものは外曲（一部、本曲の手が入っている）で、明治24年以降にいつのまにか本曲と外曲が入れ替わり、外曲が本曲として伝承された。その為、本当の本曲・鶴の巣籠の伝承は完全に途絶えている。ただし、本当の本曲・鶴の巣籠は原本的で短く、技巧も少なく、あまり良い曲とは言い難い。
西園流の流宝
・一尺九寸管 銘「松風（松風の声）」 村瀬竹翁 作：
地無し延べ管、首廻り約10.8ｃｍ。
金蒔絵の文字で久我侯爵の和歌が添えてあるという。
＜聞くたびに 浮世の塵を はらいけり 明るるものか 松風の声＞
※2018年3月18日に明暗寺の無竹忌にて、岩田律園師の格別のご厚意で、この竹を拝見させていただき、少しばかり息を通させていただいた。歌口（目算で23㎜程度）も管尻（目算で21㎜程度）もやや広め。飴色の年季の入った竹で、明暗流というよりはやや琴古流的なつくりの竹。少しハなどは音がずれており、息も喰う難しい竹で、歴代の宗家もあまり多くは吹ききれなかったという。また、歴代の宗家は酒呑みが多く、「この竹も随分と酒を飲んでこんな色になった」と貴重なお話を聴かせていただいた。
・二尺四寸管 銘「金風」 村瀬竹翁 作：
地無し延べ管、首廻り約10.8ｃｍ。紅葉散しの蒔絵（片岡天一堂 作）
・一尺八寸管 銘「青風」 村瀬竹翁 作
地無し延べ管、首廻り約11.4ｃｍ。根つぎのところに亀の蒔絵（片岡天一堂 作）
普大寺に関係する人物
・兼友盛延（西園）：上に記載
・村瀬竹翁（ムラセチクオウ）：文政元年～明治21年
名古屋出身、初め森川姓。成瀬豊後守の家臣。幼いころから文武の他に音楽を好み、尺八も学んだ。宗悦流で京都の塚原玉堂に学び、のちに普大寺の玉堂梅山に学ぶ。製管もよくした。
※村瀬興四朗「無師独奏尺八曲譜集」著は息子または近親者か？
・堀内是空（ホリウチゼクウ）:1857・58年頃～1942年1月19日
本名、英道。別号に松風軒、波響とも。上記2名とは別に浜松普大寺の流れを組む人。琴古流の流れも汲み、のちに上京し二世古童（荒木竹翁）に師事したとも、吉田一調の門人の加藤松月（秋月）に師事したとも云われている。
この人が普化禅師の像をはじめ、普大寺の資料を預かったといわれているが、残念ながら火災の為に焼失したという。弟子に鈴木犀十郎（松龍軒、吟響）ほか。
その他の楽曲
一閑流 琴古流 根笹派錦風流 讃佛歌/御詠歌 忍流 西園流 天吹 一節切 三節切 明暗真法流 明暗対山 九州系 宗悦流 松調流 古代尺八・雅楽尺八 その他
