尺八コラム 限界突破！
古書等に見られる尺八に関するメモ書き 2017/6/1
【狂雲集 上】
尺八
一枝の尺八、恨み任え（たえ）難し、
吹いて胡茄塞上（こかさいじょう）の吟に入る。
十字街道、誰が氏（うじ）の曲ぞ、
少林門下、知音少し（なし）。
＜訳＞
尺八
わずか一管の尺八が、辛抱しきれないほど懐かしい思いに引き込まれてしまうのは、必ず胡茄塞上の曲となるためである。雑踏の街角で、その曲を吹いているのはいったい何処の某なのか。達磨門下にも、もはやその音を聞き分ける者がいなくなってしまったというのに。
<訳註＞
尺八、明皇（玄宗帝）が終南山の回々院で狂僧に会う夢を見て、老僧から与えられたというもの。禅文献では宗初の『黄竜録』に「十字街頭、尺八を吹く、酸酒冷茶、人を愁殺す」とある。少林門下、『宗高僧伝』十九、洛京天宮寺恵秀伝に、玄宗が施与した一笛をのちにエイ宗に献じたという。
竹幽斎
香巌（きょうげん）、多福、主中の賓、密々参禅、要津（ようしん）に到る。
六六元来、三十六、清風動く処、佳人有り。
＜訳＞
竹藪ぐらし
香巌も多福も竹藪の客として、密かに主人の竹に参禅して奥義を得た。
6と6を掛けて、36歳には違いないところ、清らかな風を感じて、佳人が姿をあらわす。
※朗庵を示唆しているようでもある。
風鈴
静の時は響き無く、動の時は鳴る、鈴に声有るか、風に声有るか。
老僧が白昼の睡り（ねむり）に驚起す（きょうきす）、
何ぞ須いん（もちいん）、日午（にちご）に三更を打することを。
＜訳＞
風鈴
風が止むと声をたてず、風が起こると鳴るのは、鈴が音をたてているのか、風が音をたてているのか。昼寝を妨げるなら、正午に夜半の時を知らせてくれるには及ばない。
※これは普化を暗示しているようでもある。また禅や尺八の奥義ともいえる。
又
見分の境界、太だ（はなはだ）端無し、好し是れ清声、陰々として寒し。
普化老漢の活手段、風に和して塔在（とうざい）す、玉欄干（ぎょくらんかん）。
＜訳＞
さらに
見聞きの相手は、些か気が散りすぎる、ちょうどよいのは爽やかでそれとは見えぬところだろう。普化老人の腕の見せ所も、風ぐるみでは玉のおばしまにひっかけた感じだ。
<訳註＞
普化と臨済の話は、祖堂集十七、伝灯録一〇、宗高僧伝二〇にある。
普化を賛す
徳山、臨済、同行（どうあん）を奈ん（いかん）、
街市（がいし）の風顛（ふうてん）、群衆驚く。
坐脱立亡（ざだつりゅうぼう）、敗けつ（はいけつ）多し、
和鳴（わみょう）、陰々たり、宝鈴の声。
＜訳＞
徳山の棒、臨済の喝も、（普化が）一緒ではどうにもならず、町のフーテン沙汰は、群衆を慌てさせる。座って死んでも、立って死んでも、（普化の死にようには）到底敵わず、響き合ってありありと（姿なき虚空に聞こえる）、宝塔の鈴の音だった。
（自賛、）又
風狂の狂客、狂風を起す、来住す、淫坊、酒肆（しゅし）の中。
具眼（ぐげん）の衲僧（のうそう）、誰が一拶（いっさつ）、
南を画し北を画し、西東に画す。
＜訳＞
風にいかれた酔っ払いが、狂った風を巻き起こし、女郎屋や酒場をうろついている。眼の開いた修行僧なら誰でも一突きにするがよい。（狂風が相手ゆえ）東西南北あてもなく滅多打ちにするだけだ。
※一休自身を賛した詩であるが、どこか己と普化を重ねているように思われる。
室
明頭来、明頭打、暗頭来、暗頭打。四方八面来、旋風打。虚空来、連架打。
新長老、にい。乾坤一このら苴僧。喝一喝していわく、人の来って相如が渇を問うなし、敲破す梅花、一夜の氷。打つ。方丈の自室にて。
＜訳＞
朝が来れば朝を打ち、夜が来れば夜を打つ。四方八面から来れば、旋風に打ち。虚空からくればからざお打ちだ。新しい長老は、天にも地にもただ一人のがさつ者とな。（一喝して）司馬相如の胸の渇きを見舞う奴は誰も無く、梅の花が夜来の氷をみごとにぶち割ってくれた。
退院（ついえん）
平生ら苴、小艶の吟、酒に淫し色に淫し、詩もまた淫す。（主丈を擲っていわく、）七尺の主杖、常住に還す、（尺八を吹いていわく、）一枝の尺八、知音少（まれ）なり。
＜訳＞
住職の職を退く
根っからがさつな、小艶の歌でした、酒におぼれ、女におぼれ、詩にもおぼれた。（主杖を地上になげうって）七尺棒は寺の公用物であった。（尺八を吹いて、）この一管の尺八の音色の解る人物はいなかった。
【狂雲集 下】
辞世
今宵（こんじょう）、涙を拭う、涅槃堂、技りょう尽くる時、前後忘ず。
誰か奏す、還郷（げんきょう）、真の一曲、緑珠（ろくしゅ）、
恨みを吹いて、笛声長し。
＜訳＞
今宵限りと涙を拭いて、涅槃堂に身を横たえていると、一切手がかりが切れて、後も先も忘れてしまう。故郷へ帰る男への別れの調べを一節聞かせてくれないか、緑珠は真の愛情を笛に託し、死ぬまで吹き続けたではないか。
【七十一番職人歌合】
四十六番 暮露
法（のり）の月広く澄まして武蔵野に 起きいる暮露の草の床哉（かな）
住吉の入り江の月や故郷の 姑蘇城外（こそじょうがい）の秋の面影
暮露の心月、いか許りの法の光をか広め侍るべき。信仰もなく覚ゆ。右、住之江の月に対して名高き楓橋（ふうけう）の渡りをも我が故郷と云い出たる所、他人のをやばざる風体、かの（安倍）仲麻呂が三笠の山の月にも澄み増さりてこそ侍らめ。
【参考文献】
狂雲集（柳田聖山 訳）/ 七十一番職人歌合（新日本古典文学大系61）
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